X
|
7 .
توالی؛
یکی دیگر از شرایط حیض، توالی است؛ یعنی باید زن سه روز پیدرپی خون ببیند. براي مثال شنبه، یکشنبه، دوشنبه اگر یک روز در میان خون ببیند یا سه روز در طی یک دهه خون ببیند، خون حیض نخواهد بود که البته این نظر مشهور علما است و برخی فتوا و احتیاط متفاوت دارند و این شرط را به این گونه نمیپذیرند. ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط فقه و اصول
|
مقدمه: برخی اصطلاحات در عرف معنای خاصی دارد که در اصول شرعي قابل قبول نيست يا در بعضي موارد محدود شده است. يكي از اين موارد، مباحث مربوط به حیض میباشد. در عرف به هر خونی که از زن خارج میشود را حیض ميگويند، اما در شرع این تعریف محدود به داشتن شرايط تشكيل خون است و مشهور علمای شیعه، آن را هفت شرط میدانند، البته ممکن است اختلافاتی در تعاریف این شروط وجود داشته باشد. ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط فقه و اصول
|
مقدمه: برخی اصطلاحات در عرف معنای خاصی دارد که در اصول شرعي قابل قبول نيست يا در بعضي موارد محدود شده است. يكي از اين موارد، مباحث مربوط به حیض میباشد. در عرف به هر خونی که از زن خارج میشود را حیض ميگويند، اما در شرع این تعریف محدود به داشتن شرايط تشكيل خون است و مشهور علمای شیعه، آن را هفت شرط میدانند، البته ممکن است اختلافاتی در تعاریف این شروط وجود داشته باشد.
+ نوشته شده در ساعت توسط فقه و اصول
|
استاد : حجت الاسلام و المسلمين جناب آقاي رحماني دعوت به شناخت مواضع خورشيد، در حقيقت فراخوانى به محاسبات دقيق رياضى- فيزيكى و شناخت ستارگان و كواكب است. اثر تمدنى رؤیت خورشيد، در روزگار رسول اكرم(ص) بروز كرد و در دورههاى بعد، بيشتر تجلى يافت و مسلمانان نه فقط در خورشيدشناسى و ستارهشناسى، بلكه در دانشهاى رياضى، فيزيك، شيمى، جغرافيا و... پيروزيهاى چشمگيرى به دست آوردند و در علوم مختلف، پيشروان و سرآمدان عصر خود بودند. اهميت اعمال عبادى در نزد مسلمين و نيز اهميت تعيين قبله براى نماز، سبب شد كه آنان به پىگيرى حركت خورشيد و ماه و ديگر ستارهها و سيارهها و موضوع گاهشمارى توجه ويژه نشان دهند و در علم نجوم و گاهشمارى به پيشرفتهاى بزرگ نايل شوند و چون آگاهى از علم محاسبات و رياضيات، لازمه تحقيقات نجومى است، طبيعتاً در زمينه علوم رياضى نيز پيشرفتهاى شگرفى حاصل شد.ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط فقه و اصول
|
استاد : حجت الاسلام و المسلمين جناب آقاي صالحي مازندراني
مقدمه از آنجایی كه اجتهاد، هدف علم اصول فقه و ثمره آن است، در میان شیعه و اهل سنّت، پایگاه ویژهای دارد. همه مشكلاتی که به علت بیقانونی به وجود میآید، در پرتو شایستگی و كاردانی اجتهادی پویا، حل و فصل میگردند. در این روزگار بر اساس اندیشه شیعه، به خاطر دوری از رهبران معصوم، راهی جز اجتهاد به سوی علم به احكام شریعت وجود ندارد و هیچ مرجع دیگری را جز مجتهد نمیتواند برای حوادث روزافزونی كه در جوامع بشری پدید میآیند، حكم و قانونی جامع ارایه دهد. اجتهاد و مرجعیت دینی، از اعتقادات مهم شیعیان در عصر غیبت است و سرچشمه تحولات سیاسی و اجتماعی بسیاری در جامعه میباشد.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط فقه و اصول
|
مقدمه اصل حجاب مربوط به احکام ویژه بانوان است و اتکاى آن، بر تفاوتهاى طبیعى و ساختارى زن و مرد استوار مىباشد. غربىها به دلیل این که اصل عدم توجه به جنسیت در تقسیم کار را محور تمدن و عامل پیشرفت دانستهاند، تحلیل درستى از حجاب و فرهنگ آن ندارند، از این رو زنان را بین گزینش انسانیت محورى در محیط کار و یا مرد محورى و ابزار جذاب بودن براى خوشایند مردان، مردد ساختهاند. در نتیجه، به جدایى آنان از ارزشها منجر گردیده است. ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط فقه و اصول
|
كارگاه علمي-پژوهشي> آشنايي با احكام بانكداري در اسلام< استاد : حجت الاسلام و المسلمين جناب آقاي علوي
بانکداری جهات مختلفی دارد که از زوایای مختلفی میتوان بررسی نمود. در بانک چند کارکرد داریم؛ تجهیز منابع، قرضالحسنه، عملکرد بانک جاری، سپرده گذاری، تخصیص منابع، وام قرضالحسنه تسهیلات، فروش اقساطی وام ماشین و مسکن، اجاره به شرط تملیک، سپردن پول به بانک و... . 1. پسانداز: به عنوان قرضالحسنه 2. حساب جاری: نه سودی داده میشود و نه سودی گرفته میشود. 3. حساب سپرده
آیا قرعهکشی در پسانداز اشکال دارد؟ در صورتی که موقع دادن پول به بانک، شرط شرکت در قرعه کشی کنید، ربا میشود. اگر شرط در قرعهکشی نکنید، اما میدانید که شما را در قرعهکشی شرکت میدهند و اگر در قرعهکشی شرکت ندادند، نگویید حق ما را ضایع کردند، اشکال ندارد.ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط فقه و اصول
|
مباحث مطروحه در كارگاه علمي- پژوهشي « آشنایی با غسل میّت» استاد: سرکار خانمها خلیلی و کراماتی
احكام غسل ميّت - واجب است ميّت را سه غسل بدهند، اوّل: با آبى كه با سدر مخلوط باشد. دوم: با آبى كه با كافور مخلوط باشد. سوم: با آب خالص. - اگر سدر و كافور يا يكى از اينها پيدا نشود، يا استعمال آن جايز نباشد مثلا غصبى باشد، بايد به جاى هر كدام كه ممكن نيست، ميّت را با آب خالص غسل بدهند. - كسى كه ميّت را غسل مى دهد، بايد مسلمان، دوازده امامى، بالغ و عاقل بوده و مسائل غسل را نيز بداند، امّا اگر ميّت، دوازده امامى نيست لازم نيست غسل دهنده، دوازده امامى باشد. - بچّه سقط شده، اگر چهار ماه يا بيشتر دارد، بايد غسل داده شود و اگر چهار ماه ندارد، بايد در پارچه اى بپيچند و دفن كنند. - اگر جايى از بدن ميّت نجس باشد، بايد پيش از آنكه آنجا را غسل بدهند آب بكشند و بنابر احتياط مستحب تمام بدن ميّت، پيش از شروع به غسل پاك باشد. - انجام غسل ميّت، مانند ساير غسلهاي واجب است و بنابر احتياط واجب تا غسل ترتيبى ممكن است،ميّت را غسل ارتماسى ندهند ولى در غسل ترتيبى هريك از سه قسمت بدن را مى توانند در آب زياد، فرو ببرند. - كسى را كه غسل واجب ديگري بر او لازم است، لازم نيست آنها را انجام دهد، بلكه همان غسل ميّت براى او كافى است. ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط فقه و اصول
|
ابوالحسن، مسلم بن حجّاج بن مسلم قشيري نيشابوري از محدّثان ايراني اهل سنّت و گردآورنده ي دومين كتاب حديث صحيح از صحاح ششگانه است. مورّخان، تولد مسلم را در سال 202 يا 204 ق در نيشابور و وفات وي را در سال 261 يا 262 در «نصرآباد» نيشابور ياد كرده اند. مسلم، براي دريافت و جمع آوري حديث، به خراسان، حجاز، عراق، شام، مصر و ديگر جاها سفر كرد و از محدّثان و مشايخ وقت، مانند محمد بن اسماعيل بخاري، احمد بن حنبل، محمد بن يحيي، اسحاق بن راهوُيه، محمد بن مهران، أباغسان، سعد بن منصور، ابومصعب، عبدالله بن مسلمه، عمرو بن سواد، حرملة بن يحيي و ديگران، حديث شنيده كه از ميان افراد ياد شده، بيش تر از محضر بخاري بهره برده است. ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط فقه و اصول
|
چرا با این که مادر بیش از هر کسی برای فرزند زحمت کشیده است، حق حضانت و تربیت فرزند در نهایت به پدر واگذار میشود؟ آیا این حکم نشانه بی توجهی به زن ( مادر) و امتیاز دادن به مرد (پدر) نیست؟ حضانت به معنای تربیت، حفظ، صیانت و حمایت است. در کتب لغت به معنای «زیر بال گرفتن پرنده، تخم های خود را برای این که جوجه در آید» آمده؛ زیرا این عمل پرنده، نوعی حفظ و صیانت محسوب میشود. حضانت در اصطلاح فقهي عبارت است از «ولايت و سلطه بر تربيت طفل و امور متعلق به آن مانند نگهدارى، خوابانیدن، سرمه به چشم او کشیدن، نظافت، شستن لباس و غیره». همانطور که از تعریف پیداست «حضانت» با ولایت بر کودک که مربوط به اموال و حقوق مالی است، فرق دارد همچنین حضانت، شامل شیردادن به طفل توسط مادر نمی شود. ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط فقه و اصول
|
|
درباره وبلاگ  بسمه تعالی
با توجه به اهمیت دروس فقهی و اصولی و کاربرد آن در حیات بشری ، اهتمام ورزیدیم تا این رشته راهمراه با مشارکت اساتید و طلاب به پویایی برسانیم باشد تا در سایه عنایات الهی و توجهات امام عصر(عج) به این مطلوب نائل آییم
|
